.png)
Kanye West është një gjeni, por njerëzit mundohen ta edukojnë atë. Pasi West i veshi modelet me ngjyrë në bluza me shkrimin “Jeta e të bardhëve vlen”(White Lives Matters, e kundërta e lëvizjes Black Lives Matters, BLM), në javën e modës në Paris, organizatat e BLM e ftuan atë në një trajnim për fuqizimin e komunitetit afroamerikan. Nëse ai do ta kuptonte çdo të thotë fuqi e komunitetit me ngjyrë, ai do të bëhej kampion në të, në vend që të shkonte nëpër intervista dhe dalje publike që legjitimojnë supremacinë e të bardhëve dhe minojnë lirinë e të zinjve.
Por Kanye e njeh Black Power. Ai është rritur në një ideologji të tillë, nga mamaja e tij Donda West, një aktiviste dhe profesoreshë e anglishtes.
Ai është produkt i një shtëpie të bazuar në tradita dhe është në krye të një zhanri muzikor të ndërtuar mbi një identitet, estetikë dhe tingull që inkurajon krenarinë dhe vetëvendosjen e komunitetit të zi. Një pjesë e apelit të West qëndron në aftësinë e tij për të manipuluar frazat, parimet dhe njerëzit e Black Power mbi rrahjet. Ai e përdor me shkathtësi këtë ikonografi të lëvizjes për të fituar legjitimitetin e Zi, ndërsa i shërben supremacisë së bardhë.
Donda krijoi një “shtëpi të stolisur me art, skulpturë, statuja dhe qindra libra afrikan” dhe kishte një filozofi prindërimi të rrënjosur në fuqizimin e zezakëve. “Në një shoqëri ku trashëgimia jonë është padyshim dashuria e të parëve tanë, por edhe urrejtja e zotërinjve të skllevërve, është e domosdoshme që prindërit të mësojnë me vetëdije dashurinë për veten, guximin e Malcolm, mençurinë e Martinit, këmbënguljen e Markusit.” shkroi ajo në Raising Kanye. Por reperi nuk kishte nevojë të shikonte burrat për të parë fuqizimin e Zi në veprim; e pa tek e ëma.
Vizioni i Ye për fuqizimin nuk ishte një lëvizje që shtresa e punëtorëve do ta njihnin.
Duke pasur parasysh prejardhjen e Kanye, aftësia e tij për të futur ideologjitë e çlirimit të të zinjve në muzikën e tij nuk është befasuese. Mënyra se si ai e përdor atë për të minuar këtë traditë intelektuale dhe aktiviste, qëndron. Kur ai shpalli, “Është koha që ne të ndalojmë dhe të ripërcaktojmë Fuqinë e të zinjve”, në “Murder to Excellence”, një këngë nga albumi mega hit i tij dhe Jay-Z, “Watch the Throne”, vizioni i tij për fuqizimin nuk ishte një lëvizje. Punëtorët do të njihnin. Marka e Black Power e West është e preokupuar me konsumin e dukshëm dhe akumulimin e pasurisë. Të bëhesh miliarder nuk ishte ajo që kishin në mendje producentët e filmit Black Panthers psh.
Megjithatë, Ye vazhdon të fitojë besimin për vendosjen e retorikës së lirisë politike dhe ekonomike duke i ndarë në mënyrë të rrezikshme këto ide nga teoricienët dhe traditat e tyre origjinale. Reperi nuk është i vetëm në keqpërdorimin e simboleve të lëvizjes. Por ai, më shumë se shumica, e di se sa larg po largohet nga rrënjët e tij personale dhe muzikore kur nga njëra anë merr Nina Simone ose Gil Scott-Heron dhe nga ana tjetër bën deklarata të rreme për vrasjen e George Floyd.
Fansat dhe kritikët nuk tentojnë t’i njollosin emrin e tij gjenial, në vend të kësaj shpesh përmendin vdekjen e parakohshme të nënës së tij si rrënjën e keqkuptimit të tij politik. Dr. West nuk ishte përgjegjës për rënien e fundit të Kanye, përkundrazi ishte ajo që i dha atij njohurinë dhe besimin për ta përballuar atë. Pa atë dhe traditat e tjera të grave të zeza në të cilat ajo e futi atë, reperi nuk mund të kishte krijuar kryeveprat që e lejonin të ruante statusin e tij të lavdëruar, pasi ai promovon gjithçka nga MAGA tek ideja se skllavëria ishte një zgjedhje. “Kanye e kupton kontekstin historik”, pas epiteteve racore dhe referencave historike që ai përdor, shpjegoi Donda në Raising Kanye. Ajo e di këtë sepse ajo dhe gra të tjera nga komuniteti i të zinjve e mësuan atë. Ai nuk ka nevojë për një klasë për Black Power, sepse ai e di më mirë./HarpersBazzar
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
Lini një Përgjigje